貴乃花親方が一番輝いてました他の方たちも、笑いを取ろうと頑張っていましたが、親方には敵いませんでしたプライドを捨てて笑いを取ろうとした方々、とてもかっこよかったです残念な点は、最初の松本さんのHIROの評価です攻撃力ないとか予想するなら、最初から招待しないほうが良いのでは？と思ってしまいました

何も笑えない。以前のシリーズでマンネリ化や芸人を批判するレビューもあったが、それを気にしすぎたせいで駄作が生まれてしまった。松本は世間の評価を気にしすぎ。そんなこと気にせずに初期のコンセプトのまま行ってほしい。タレント使うなら別番組で。もしくはタレントの扱いが上手な浜ちゃんと一緒に別番組でやってくれ。

「芸人参加しないドキュメンタル」第二弾「まさかあの人が！？」的な参戦多数ですが、ハッキリ言って芸人のめんどくさい駆け引きがない分よほど面白いです。反面、時たま投入される芸人が非常に邪魔です。特にフジモン、本当に要らない。お笑い素人に自分達芸人の笑いのノリを押し付けようとするのでお寒い。　お前らがふがいないからこういう人選になったんちゃうんかと。　イライラします。もう笑ったとか笑わないとかどうでもいいです。ハッキリ言って親方がここまでやってくれるとは思いませんでした。

おもしろいです仕事にも生かせそうだなと思いました

芸人だからなんでもできると思っていた。でも違う。芸人だからなんでもできない。オリジナルで戦うしかないと知った。ビジネスに通ずるオリジナル、それを知れる一冊

『想像の共同体』や寺山修司などを下敷きに標準語と話し言葉の二項の移り変わりと対立やそれぞれの戦術や機能を主にお笑い芸人やＴＶ番組を紐解いて解説しており読後感が大変良く、名著といって良い程に卓越していて分析や考察が見事です。1950年代と土着的で標準化されていない青森から上京して活躍している寺山修司の革新性やギャップ性を自覚していてとてつもなく凄くて、存在していなかったら歴史は違うモノになっていただろうと感じた。言語の標準化/画一化も明治以降、新幹線や飛行機の普及やＴＶやネット配信が全国津々浦々まで進み、相俟って実現化はされて、異郷や辺鄙の地に残る者も高齢化やアーカイブ化で既に過去のものになりつつあり、東京一極主義に対抗する文法も底をついた感はありますが、ネクストを期待してしまいます。言葉の標準化が全国に轟いて各地の方言タレントやドラマがクローズアップされて時代を旋風し終わった上で敢えての吉本を中心とした関西の話し言葉を主としたお笑い芸人が時代の寵児になっているのも感慨深いものがあります。お笑いキングの詳細な分析には唸るものがありました。もともとカウンターであった意味合いが強かったのが社会に馴化されて体制側になるというのは、『反逆の神話』を彷彿とさせます。カウンターな作品は詳しく無いですが映画芸術などで見受けられたりします。言語エリートの新聞記者などは酷評されていますが、極北としては、互盛央 『フェルディナン・ド・ソシュール』などが挙げられると思います。また『声の文化と文字の文化』なども参考になると思いました。SNSのツイッターやティックトックなども話し言葉属性が強く使い方次第では強い武器になるとも思った。

それぞれの世代世代に使われる言葉に違いがあり、そこの変化にうまく対応していく事が必要でありまた日頃使っている言葉を無理なく使っていく事の重大さに気づく事が出来ました。

話が難しい馬鹿が読むべき本ではないお笑い芸人を志している者だが、一時間ほど読んだ時点で頭痛により読むのを断念内容の深い事を綴っているのだろうが、読み安さの観点から評価すると低評価である気が向いたらもう一度挑戦しようと思っている

読書して何度も笑ったのは初めてです。大好きな、さんま、たけし、タモリ、紳助らが、愛情を持って、深く分析されていました。いえもっと多くの著名人・政治家も登場しています。彼らがこれを読んだら、どんな感想を持つのだろう。そんな想像もしました。さらっと日本の新聞社（記者）への批判も組み込まれており、いっけん本題と関係ないようですが、普通につながり再びニンマリしてしまいました。

この本は象牙の塔の住人には書けない。同時に現場真っ只中の人間にも書けない。現場に生き、そこから離れて俯瞰的に考察した人間にしか書けない本である。1人の人間の真摯な生き様がそこに見える、愛おしい本だと思う。例えば、英国に留学した学生が、部屋に戻ると勉強の合間にひたすらyoutubeでお笑いを見ていた。ベルギー人の留学生が、日本人は言葉や外見では階級がわからないと言った。最近マツコ・デラックスが出てる番組をつい見てしまう。そういった様々な不思議にこの本が答えを与えてくれる。「パロディーは倒すべき対象がいなくなったときに、その存在意義を失う」という一節が身にしみた。今、日本の多くの制度・文化が、すでに存在意義を失っていることと無関係ではない。また、「冥界性」という言葉にも共感した。どんなものであれ、生き生きと面白いもの・人は死と隣り合わせというか、徹底した、どこかそのような気配がある。生と死は表裏一体であることを感じさせる。この本の著者も然り。言葉は母子感染する不治の病いのようなものだと思う。これを引き受け、自分の一部とし、共存するしかない。これが「生活ことば」であろう。これなしにはわたしたちは物事を考えることどころか真っ直ぐ立つことすらできないかもしれない。ただし、これは生ものだから、腐りもすれば変質もする。だから生ものでない、つまり面白みのない人工的なメタ言語を作って、数学とか、論理とかにはそれを使う。何か新しいシステムを立ち上げるときにも使う。それらを自分の身体を通して再び自分の「生活ことば」に翻訳し直すこと、それが「わかった！」であり腑に落ちるということなのだと思っている。「生活ことば」は、わたしたちそのものでもある。鋭い眼差しでテレビとお笑いの世界を見つめ、的確に分析し、ケッタイな生きもの＝人間を語り、生きることを語る、この本が書かれたことをとても誇らしく思う。